正法念處經

未見。』『有如是等一切天眾極大衰惱，昔所未

聞，昔所未見此大怖畏。』作是語已，或有思惟，

極生厭離。爾時，復有一蓮華葉滿中天女，而

復墜落墮大池中，驚怖求哀，唱如是言：『救我，

救我！』復相謂言：『若天放逸，則得如是衰惱殃

禍，墜落退沒。』互相告已，時諸實天心得調

伏，皆生厭離，不行放逸，心得隨順。

「時，夜摩天王牟修樓陀見實天眾心調伏已，

為利益他，自隱其身，入蓮花臺。共諸調伏不

放逸天入蓮華臺，令實天眾不見天王。王及

天眾第一善心，為利天眾，皆共入於蓮花臺

中。餘實天眾不見其身，觀諸實天，作如是

念：『彼天云何，為調伏不？為離慢不？』

「爾時，天王知諸天眾心善調伏，乃至心中不

念放逸，皆生怖畏。『今正是時，應為說法而攝

取之。』知此事已，於大池中大蓮華內復作變

化，令生怖畏。化作蓮華，有無量葉及諸化

天，在蓮華葉墜於大池。墮於水時，出無量種

怖畏之聲，而復化作無量天眾死屍狼藉。夜

摩天王牟修樓陀心自思惟：『如是天眾極大

怖畏，或當馳走奔於餘地。』即復化現令其不

去，唯觀化天，轉轉復生大厭離心。如是一

切種種化現皆悉作已，與其天眾入花臺中，

復更觀察。遍觀察已，第一悲心，為利天眾，出

蓮花臺。共諸天眾出華臺已，即攝神力，化事

皆滅，安慰天眾作如是言：『若天放逸，一切皆

當得此衰惱。一切怖畏，放逸為本；不放逸天

則不怖畏，不得衰惱。』「爾時，天王牟修樓陀為

諸天眾，以偈頌曰：