正法念處經

服莊嚴其身，第一勝樂，執犁耕地，而說偈

言：

「『一切犁地者，心皆希望果，

癡心希利故，不覺當有死。

愚者希利心，念念常增長，

而不覺諸行，念念歸滅盡。

老罰時欲至，能令少壯盡，

病苦若來至，能壞於安隱。

此三種惡罰，破壞天非天，

速來時欲至，愚者不覺知。

天龍阿修羅、揵闥緊那羅、

羅剎毘舍闍，皆為老死壞。

能令貪愛者，捨離於親里，

癡愛相繫縛，輪轉於諸有，

子孫及子孫，如是種子等；

人為愛所誑，一切皆當失。』

「如是化人為利益他，說如此偈。時，實天眾聞

是偈已，心念思惟，於境界中不多愛樂。爾時，

天王牟修樓陀為利天眾，復作現化，於其一

切身分之中，種種莊嚴、種種容貌、種種寶冠，

無量種色、無量種形、無量種相。天、乾闥婆、若

人若龍、阿修羅等，各以自法衣服莊嚴，從

天王身毛孔中出。各如本色，如其形相，如其

自法。自共婇女歌舞嬉笑，娛樂受樂。天王

受樂，與人相似，富樂歡悅，自相愛樂，歌舞嬉

笑歡娛受樂。復有諸龍，種種莊嚴，或有一頭

或有二頭，乃至七頭，有種種色種種形相，勝

妙寶冠莊嚴其首，種種音聲歌詠遊戲，生歡

喜心，娛樂受樂。如是勇健、羅睺阿修羅等皆