正法念處經

明天女之所圍遶，是諸天女身出光明。時，實

天眾皆不能觀天王之身及天女眾。

「爾時，天王牟修樓陀復現神通，為令天眾離

放逸故，從其口中出於百千諸天大眾。或有

坐於七寶宮殿，種種妙寶光明之身，種種容

服，共諸天女莊嚴端正，詠天歌音，以為圍

遶。一切皆從牟修樓陀天王口出。或有坐於

蓮花之中，如蜂歌音，飲於天酒，香味相應，

共諸天女，或百或千，以天衣鬘而為莊嚴，身

出光明，皆從天王口中而出。

「時，牟修樓陀復現神通，從口而出，或有天眾

乘七寶鳥遊戲歌詠，五樂音聲，共諸天女歡

娛受樂。從於天王口中而出，天之莊嚴不得

為比，光明功德皆悉具足。

「爾時，天王牟修樓陀復以神力，從其口中化天

踊出，坐於拘婆羅耶中，作天伎樂出妙音

聲，諸天女眾之所圍遶，皆飲天酒，歌頌戲笑。

共諸天女，或百或千或億百千，不可喻色

殊勝天女而為圍遶。種種遊戲天園林中，遊

行空中而行道路，歌頌音聲勝於實天足

一百倍。歌音色樂種種功德皆悉具足，令天

眾聞。時，實天眾未曾見此希有之事，見已皆

生希有之心。或生歡喜，或有生疑作是思惟：

『此天云何從於天王口中而出？甚為希有！』時

實天眾如是思惟，或共論說，不知云何。

「爾時，天王牟修樓陀復現神通，從其口中出

化仙人，種種容貌。或有長髮或作螺髻，或有

身著樹皮之衣，或有手中執持澡瓶，或著天

衣華鬘莊嚴，或著黑色鹿皮之衣。「有如是等