摩訶僧祇律

佛住舍衛城，廣說如上。爾時六群比丘白衣

家搖足坐，舞手並復折草，為世人所譏：「云

何沙門釋子如放逸伎兒，在家內坐，手足不

住？此壞敗人，有何道法？」諸比丘以是因緣往

白世尊。佛言：「呼六群比丘來。」來已，佛問比

丘：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛言：「從今日後不

得動手足白衣家內坐。」佛告諸比丘：「依止舍

衛城住者皆悉令集，以十利故與諸比丘制

戒，乃至已聞者當重聞。不得動手足坐家內，

應當學。」不得動手足家內坐者，不得動手動

足舞手舞足，并折草坐，當安詳靖住。若有

所問者，當先護戒隨順而答。若問四塔者，得

指示是生處、是得道處、轉法輪處、般泥洹處，

無罪。若檀越欲令比丘起精舍者，應觀地形

勢，隨作便指示，此中可起精舍、此中可起

講堂、此中可起溫室、此中可起僧房，得指

示無罪。若放恣諸根動手足坐家內者，越學

法。狂、癡、心亂無罪。是故說，不得動手足坐家

內，應當學。

佛住舍衛城，廣說如上。爾時有檀越於精

舍中設供飯僧下食，時六群比丘方索水洗

手滌鉢，檀越聞已，即持熱飯筐撲地，嫌言：

「我廢家務就寺設供，望眾僧齋，同淨心修福。

今欲下食，方有所索。出家之人應專心受食，

云何食上多有所索？」諸比丘以是因緣往白

世尊。佛言：「呼六群比丘來。」來已，佛問比丘：

「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛言：「從今日後應一心

受食。」佛告諸比丘：「依止舍衛城住者皆悉令

集，以十利故與諸比丘制戒，乃至已聞者當