摩訶僧祇律

者，越學法。狂、癡、心亂無罪。是故說，不得囓

半食，應當學。

佛住舍衛城，廣說如上。爾時有居士於精舍

設供飯僧，時六群比丘含食語，為世人所譏：

「云何沙門釋子如放逸人，如駝、牛、羊、驢含食

鳴喚？此壞敗人，有何道法？」諸比丘以是因緣

往白世尊。佛言：「呼六群比丘來。」來已，佛問：「汝

實爾不？」答言：「實爾。」佛言：「從今日後不得含食

語。」佛告諸比丘：「皆悉令集，十利故與諸比

丘制戒，乃至已聞者當重聞。不得含食語，應

當學。」不得含食語者，若食上和上、阿闍梨、

長老比丘喚時，咽未盡能使聲不異者得應；

若不能得者，咽已然後應。若前人嫌者，應答

言：「我口中有食，是故不即應。」若放恣諸根含

食語者，越學法。狂、癡、心亂無罪。是故說，不含

食語，應當學。

交脚坐家內，叉腰動手足，

專意等飯羹，偏刳迴頰食，

吐舌及大團，張口與遙擲，

囓半含食語。第三跋渠竟。

佛住舍衛城，廣說如上。爾時有居士於精舍

設供飯僧，時六群比丘以指抆鉢食，為世人

所譏：「云何沙門釋子如小兒食，如獄中餓囚

食？」問言：「尊者！飲食極豐，何以故為抆鉢？此

壞敗人，有何道法？」諸比丘以是因緣往白世

尊。佛言：「呼六群比丘來。」來已，佛問：「汝實爾

不？」答言：「實爾。」佛言：「從今日後不得指抆鉢

食。」佛告諸比丘：「皆悉令集，十利故與諸比

丘制戒，乃至已聞者當重聞。不得指抆鉢食，