摩訶僧祇律

言：「比丘為我說法。」不得語令起，恐生疑故。若

邊有坐人者，當為坐人說法，王雖聽，比丘無

罪。若放恣諸根坐為無病臥人說法者，越學

法。狂、癡、心亂無罪。是故說，人臥、比丘坐，不得

為說法，除病，應當學。

佛住毘舍離，廣說如上。爾時難陀、優波難陀

坐卑小床，為高床上軍將師子說法，為世人

所譏：「云何沙門釋子如似伎兒自坐卑小床，

為高床上人說法？此壞敗人，何道之有？然此

師子軍將無恭敬心，聞如是微妙法時，云何

自坐高床，使彼坐卑小床而為說法？」諸比丘

以是因緣往白世尊。佛言：「呼難陀、優波難陀

來。」來已，佛問：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛言：「汝

云何坐卑下床為高床上人說法？從今日後

人在高床上、己在下，不得為說法，除病。」佛告

諸比丘：「皆悉令集，十利故與諸比丘制戒，乃

至已聞者當重聞。人在高床、比丘在卑床，不

得為說法，除病，應當學。」卑床，有二種：一者下

床名卑，二者麁弊亦名卑。高者，二種：高大名

高，妙好者亦名高。病者，世尊說無罪。說法者，

如上說。不得坐卑床為坐高床上人說法，病

人無罪。若比丘為塔、為僧事，詣王、若地主，彼

言：「比丘為我說法。」爾時不得語令起易坐，恐

生疑故。若邊有下人，應作意為下人說，王雖

坐高床聽，比丘無罪。若放恣諸根在卑床為

坐高床人說法者，越學法。狂、癡、心亂無罪。是

故說，人在高床、比丘在卑床，不得為說法，除

病，應當學。

佛住毘舍離，廣說如上。爾時難陀、優波難陀