摩訶僧祇律

當重聞。不得為抱膝蹲人說法，除病，應當學。」

病者，世尊說無罪。抱膝者，手抱、衣抱、帶抱。說

法者，如上說。為病人說，無罪。若比丘為塔、為

僧事，詣王、若地主時，乃至邊有淨人，應作意

為淨人說，王雖聽，為說無罪。若放恣諸根為

無病抱膝人說法者，越學法。狂、癡、心亂無罪。

是故說，不得為抱膝蹲人說法，除病，應當學。

佛住毘舍離，廣說如上。爾時難陀、優波難陀

為翹脚坐梨車童子說法，為世人所譏：「云何

沙門釋子如伎說人為翹脚人說法？此壞敗

人，有何道法？然此童子無恭敬心，聞是妙法

應正坐，云何翹脚坐？」諸比丘以是因緣往

白世尊。佛言：「呼難陀、優波難陀來。」來已，佛問：

「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛言：「汝云何為無病翹

脚人說法？從今日後不得為翹脚人說法，除

病。」佛告諸比丘：「皆悉令集，十利故與諸比

丘制戒，乃至已聞者當重聞。不得為翹脚人

說法，除病，應當學。」病者，世尊說無罪。翹脚

者，髀著髀上、膝著膝上、膊著脛上、脚著脚

趺上。說法者，如上說。不得為無病翹脚人說

法，病者為說無罪。若比丘為塔、為僧事，詣王、

若地主，彼言：「比丘為我說法。」不得語彼令正

坐，恐生疑心故。彼邊有淨人者，當作意為彼

人說，王雖聽，無罪。若放恣諸根為無病翹脚

人說法者，越學法。狂、癡、心亂無罪。是故說，不

得為翹脚人說法，除病，應當學。

為坐及臥說，高床著革屣，

著屐并覆頭，纏頭抱膝蹲，

不為翹脚說。第五跋渠竟。