摩訶僧祇律

佛住毘舍離，廣說如上。爾時難陀、優波難陀

為持刀梨車童子說法，為世人所譏：「云何沙

門釋子如伎人為捉刀人說法？此壞敗人，有

何道法？然此童子無恭敬心，聞是妙法，應

當一心合掌。云何如屠兒捉刀聽法？」諸比丘

以是因緣往白世尊。佛言：「呼難陀、優波難陀

來。」來已，佛問：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛言：「汝

云何為捉刀人說法？從今日後不得為持刀

人說法。」佛告諸比丘：「依止毘舍離城住者皆

悉令集，以十利故與諸比丘制戒，乃至已

聞者當重聞。不得為持刀人說法，應當學。」

持者，手捉。刀者，大刀、小刀、劍。說法者，如

上說。不得為持刀人說法，若比丘為塔、為僧

事，詣王、若地主，彼言：「比丘為我說法。」不得語

令放刀，恐生疑心故。若邊有淨人，當作意為

淨人說，王雖聽，無罪。若比丘在嶮道恐怖

處行時，防衛人言：「尊者為我說法。」彼雖捉刀，

為說無罪。若放恣諸根為捉刀人說法者，越

學法。狂、癡、心亂無罪。是故說，不得為持刀人

說法，應當學。

佛住毘舍離，廣說如上。爾時難陀、優波難陀

為持弓箭梨車童子說法，為世人所譏：「云何

沙門釋子如伎人為持弓箭人說法？此壞敗

人，有何道法？然此童子無恭敬心，聞是妙法

應放弓箭，云何如獵師捉弓箭聽法？」諸比丘

以是因緣往白世尊。佛言：「呼難陀、優波難陀

來。」來已，佛問：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛言：「汝

云何為持弓箭人說法？」佛言：「從今日後不得

為持弓箭人說法。」佛告諸比丘：「皆悉令集，