摩訶僧祇律

當端心觀鉢食，此壞敗人，有何道法？」諸比丘

以是因緣往白世尊。佛言：「呼六群比丘來。」來

已，佛問：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛言：「從今日

後當端心觀鉢食。」佛告諸比丘：「皆悉令集，十

利故與諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。端

心觀鉢食，應當學。」端心觀鉢者，不得放鉢在

前共比坐語。若有因緣須共左右語者，左手

撫鉢上。若行食人到第三人時，當先滌鉢豫

擎待至。若放恣諸根不學端心觀鉢食者，越

學法。狂、癡、心亂無罪。是故說，端心觀鉢食，應

當學。

佛住舍衛城，廣說如上。爾時有居士於精舍

中設供飯僧，時六群比丘索飯索羹，為檀越

所譏：「云何沙門釋子食上索飯索羹？」問言：

「尊者！我自恣與食，何故喚索？」諸比丘以是因

緣往白世尊。佛言：「呼六群比丘來。」來已，佛問：

「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛言：「從今日後，不聽

索食。」

復次佛住迦維羅衛國釋氏精舍，如來、應供、

正遍知以五事利益故，五日一行諸比丘房，

見一病比丘羸瘦痿悴。佛知而故問：「比丘！

汝病何似？」答言：「世尊！我病苦不適。」佛語比

丘：「汝不能索隨病食、隨病藥耶？」答言：「世尊制

戒不聽索食。」佛言：「從今日後聽病比丘索食。」

佛告諸比丘：「依止迦維羅衛城住者皆悉令

集，以十利故與諸比丘制戒，乃至已聞者

當重聞。不得無病為己索食，應當學。」不得無

病為己索羹飯，若病須多羹得索無罪。若放

恣諸根無病為己索食者，越學法。狂、癡、心亂