摩訶僧祇律

輿乘、輦乘。說法者，如上說。不得為無病騎

乘人說法，病者無罪。若比丘為塔、為僧事，

詣王、若地主，彼言：「比丘為我說法。」不應語令

下乘，恐生疑心故。若邊有淨人者。應作意為

淨人說，王雖聽，無罪。若比丘在怖畏嶮道

行時，防衛人言：「尊者為我說法。」彼騎乘人，

為說無罪。若放恣諸根為無病騎乘人說法

者，越學法。狂、癡、心亂無罪。是故說，不得為騎

乘人說法，除病，應當學。

佛住毘舍離，廣說如上。爾時難陀、優波難陀

在道外為道中梨車童子說法，為世人所譏：

「云何沙門釋子如伎人，己在道外、為道中人

說法？此壞敗人，有何道法？而此童子無恭敬

心，聞是妙法應避道聽、令比丘道中，云何

自在道中？」諸比丘以是因緣往白世尊。佛

言：「呼難陀、優波難陀來。」來已，佛問：「汝實爾不？」

答言：「實爾。」佛言：「汝云何在道外、人在道中為

說法？從今日後不得道外為道中人說法，除

病。」佛告諸比丘：「皆悉令集，十利故與諸比

丘制戒，乃至已聞者當重聞。不得道外為道

中人說法，除病，應當學。」病者，世尊說無罪。道

外者，比丘在道外。道中者，前聽人。說法者，如

上說。不得道外為無病道中人說法，病者無

罪。若比丘為塔、為僧事，詣王、若地主，彼言：「比

丘為我說法。」比丘不得語令在道外，恐彼生

疑故。若邊有淨人者，當作意為淨人說，王

雖聽，無罪。若比丘在怖畏嶮道行時，防衛人

言：「尊者在道外，我在道中，若有賊出我當拒

之。尊者！為我說法。」彼雖在道中，為說無罪。若