摩訶僧祇律

狂、癡、心亂無罪。是故說，不得為持杖人說法，

除病，應當學。

佛住毘舍離，廣說如上。爾時難陀、優波難陀

為持蓋梨車童子說法，為世人所譏：「云何沙

門釋子如伎人，為持蓋人說法？此壞敗人，有

何道法？然此童子無恭敬心，聞是妙法應當

却蓋，云何捉蓋聽法？」諸比丘以是因緣，往白

世尊，佛言：「呼難陀、優波難陀來。」來已，佛問：

「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛言：「汝云何為無病持

蓋人說法？從今日後不得為持蓋人說法，除

病。」佛告諸比丘：「皆悉令集，十利故與諸比

丘制戒，乃至已聞者當重聞。不得為持蓋人

說法，除病，應當學。」病者，世尊說無罪。蓋者，

樹皮蓋、多羅葉蓋、多梨葉蓋、竹傘蓋、疊傘

蓋、孔雀尾蓋，如是等種種能遮雨日者，皆名

傘蓋。說法者，如上說。不得為無病捉蓋人說

法，病者無罪。若比丘為塔、為僧事，詣王、若地

主，彼言：「比丘為我說法。」不得語令却蓋，恐

生疑故。若邊有淨人，應作意為淨人說，王

雖聽，無罪。若法師、若律師，風雨、寒雪、大熱時，

捉蓋為說，無罪。若放恣諸根為無病捉蓋

人說法者，越學法。狂、癡、心亂無罪。是故說，

不得為持蓋人說法除病，應當學。

佛住毘舍離，廣說如上。爾時難陀、優波難陀

隨梨車童子後行說法，為世人所譏：「云何沙

門釋子如伎人隨人後為說法？此壞敗人，有

何道法？然此童子無恭敬心，聞是妙法應當

在後而聽。」諸比丘以是因緣往白世尊。佛言：

「呼難陀、優波難陀來。」來已，佛問：「汝實爾不？」