摩訶僧祇律

重聞。一心受食，應當學。」一心受食時，不得兩

手按鉢在脚前，當先淨洗手滌鉢，行食至當

一心受。若直月監食人後來，得索水洗手滌

鉢無罪。若放恣諸根不一心受食者，越學法。

狂、癡、心亂無罪。是故說，一心受食，應當學。

佛住舍衛城，廣說如上。爾時有長者就精舍

中飯僧，六群比丘先多受羹，後受飯。時鉢

中溢出墮地，檀越嫌言：「我奪妻子分飯食眾

僧，欲盡令食而今棄地。尊者不知耶？此一

粒飯中而有百功。」諸比丘以是因緣往白世

尊。佛言：「呼六群比丘來。」來已，佛問比丘：「汝

實爾不？」答言：「實爾。」佛言：「從今日後羹飯等

受。」佛言：「諸比丘依止舍衛城住者皆悉令

集，以十利故與諸比丘制戒，乃至已聞者當

重聞。羹飯等受，應當學。」羹飯等受者，不得先

取羹後取飯，當先取飯按已後取羹。若國

俗法先行羹後行飯者，當取揵鎡拘鉢受。

若無者，當用樹葉椀受。復無葉者，得以鉢受

羹，但受飯時應以手遮徐徐下鉢中，莫令溢

出。若比丘病宜多須羹者，多取無罪。若放恣

諸根不羹飯等受者，越學法。狂、癡、心亂無罪。

是故說，羹飯等受，應當學。

佛住舍衛城，廣說如上。爾時有居士就精舍

中設供飯僧，時六群比丘刳四邊食留中央，

為世人所譏：「云何沙門釋子如放逸人，周匝

刳食留中央？此壞敗人，有何道法？」諸比丘以

是因緣往白世尊。佛言：「呼六群比丘來。」來

已，佛問比丘：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛言：「從今

日後不得偏刳食。」佛告諸比丘：「依止舍衛城