鞞婆沙論

開解。更有說者，三禪地宿命智憶已，眾生樂

開解。問曰：作如是說，謂三禪地不得宿命智，

彼不能令眾生開解。更有說者，謂眾生樂是

彼緣，從彼行慈。問曰：作如是說，非一切眾生

受如此樂。更有說者，有眾生樂根現在前，是

彼緣，從彼行慈。問曰：作如是說，非一切眾生

樂根現在前，亦非一切眾生如是成就樂根。

尊者婆須蜜說曰：謂眾生樂慈正受，彼定行

所緣，以何樂令眾生樂開解？答曰：謂彼自受

安樂。若飲食樂及衣被床臥樂，是彼緣，從彼

行慈。問曰：此定不應一切眾生緣，亦不一

切眾生受如此樂。重說曰：三禪地增上樂，眾

生樂開解。問曰：此定不應一切眾生緣，亦不

一切眾生得三禪地樂。重說曰：三禪地宿命

智憶已，眾生樂開解。問曰：此定不應一切眾

生緣，亦不一切眾生得三禪地宿命智。重說

曰：謂眾生樂是彼緣，從彼行慈。問曰：此定不

應一切眾生緣，亦非一切眾生樂。重說曰：有

眾生樂根現在前，是彼緣，從彼行慈。問曰：此

定不應一切眾生緣，亦非一切眾生樂根現

在前。尊者曇摩多羅說曰：諸尊見諸眾生樂

想，與慈愍俱，有饒益心，愍念眾生平等行。如

曾見彼行者入城村乞食，見無錢財者，及無

床臥裸形惡垢弊衣手足、剖裂頭髮蓬亂手

執瓦器，到家家乞，下聲軟語從他乞索，當施

貧窮、當惠困厄、當給孤獨。復見象眾馬眾車

眾步眾，金冠莊飾光曜照目，著妙衣持蓋，隨

從擊鼓吹貝作五倡伎，如彼天子。見此二

已，食後還至本處，舉衣鉢洗足，或坐繩木床。