鞞婆沙論

等。過夏四月已，謂人出林中已還入城，菩薩

出林已亦還入城。彼時菩薩極設大會施與

作福，欲得食者與食、渴者與飲、裸者與衣，施

與屋舍床臥燈明。亦持戒說者：菩薩六往反

山林七反。或有說者，菩薩命終已生光音天。

或有說者，成敗時彼命終生光音天。是故此

中七夏月名七歲。問曰：若說無量等果生梵

天上及光音天中，此應當爾，謂無量等色界

果色界法。若說無量等果生他化自在天子、

釋提桓因及轉輪聖王，此色界善根，彼欲界

不受報。何以說無量等果生他化自在天子

及釋提桓因、轉輪聖王？答曰：菩薩於三地發

無量等，欲界、初禪、二禪。欲界無量等果，生他

化自在天子、釋提桓因及轉輪聖王。初禪地無

量等果，生大梵。二禪地無量等果，生光音天。

或曰：無量等於此，故欲界有出心入心。如市

肆中一切雜物可得，欲界亦爾。此欲界乃至

盡智、無生智有相似相，謂欲界出心入心。由

彼果生他化自在天子、釋提桓因及轉輪聖王，

根本無量等生大梵天及光音天中。或曰：謂

菩薩極設大會時施與作福，欲得食者與食、

渴者與飲、裸者與衣，施與屋舍床臥燈明，由

彼果作轉輪聖王；若持戒者，由彼果作釋提

桓因及他化自在天子；無量等果生大梵天

及光音天中。或曰：此佛契經說三福，一者施、

二者戒、三者思惟。此契經說：比丘！我作是念：

是誰行果？是誰行報？令我大尊神妙。比丘！

我作是念：此三行報令我最尊、極大神妙。云

何三？一施、二御、三攝。施者是施福，御者是戒