鞞婆沙論

意、廣出財物、所作已訖、誦習禪思未定得定。

謂和合鬪亂僧，以四事故受梵福：除口四過、

行四淨口、除諸非法、住於施法。謂修無量等，

以四事故受於梵福：離諍、不諍、除去五蓋、色

界果封在色界。問曰：梵福福為幾數？有一說

者，謂所因行得轉輪王，此是梵福數。更有說

者，謂所因行得天帝釋，是謂梵福數。更有說

者，謂所因行得他化自在天子，是謂梵福數。

更有說者，謂所因行得大梵，是謂梵福數。更

有說者，世敗還成時，一切眾生所因行施設

此大地，是梵福數。更有說者，梵天請世尊轉

於法輪。聖大梵請佛所轉法輪受福，是梵福

數。問曰：大梵不隱沒無記心請佛世尊，云何

受梵福？有一說者，謂始發梵天我當往請佛

世尊，即彼時大梵天受梵福。此者不論。何以

故？如汝所說，應不作行而受報。問曰。若不爾

者，此云何？答曰：大梵天請世尊轉法輪。大

梵天聞已便作是念：我請故佛轉法輪。彼以

此懷歡喜心，發極妙善願，彼時受梵福。更有

說者，除已成菩薩，餘一切眾生所受福，此是

梵福數。如是說者名梵福者，此稱譽讚歎。但

梵福者，無量不可計阿僧祇不可數。如世尊

契經說：慈修習多修習生遍淨天，悲修習多

修習生空處，喜修習多修習生識處，護修習

多修習生不用處。問曰：若說慈修習多修習

生遍淨天者，此應爾，謂慈果報在遍淨。謂

說悲修習多修習生空處、喜修習多修習生

識處、護修習多修習生不用處者，此不應爾。

何以故？此是色界功德善根，不應受無色界