鞞婆沙論

佛威神故，令弟子能彼現在前。問曰：何以故

說梵遊行處？答曰：初梵可得及一切具。依未

來已雖初可得，但非是一切具。上地雖一切

可得，但非是初。此初禪中亦初可得，亦一切

具，是故說梵遊行處。或曰：能除非梵，故曰梵

遊行處。非梵者，欲界結，彼能除是，謂除非梵

遊行處。或曰：謂思惟大梵已得梵天王，故曰

梵遊行處。或曰：以梵音說，故曰梵遊行處。或

曰：梵者謂如來，彼說分別施設顯示，故曰梵

遊行處。問曰：無量等及梵遊行處何差別？有

一說者，無有差別。無量等有四，慈，悲，喜，護；梵

遊行處亦四，慈、悲、喜、護，是故無差別。或曰：謂

初禪可得，彼是梵遊行處；上地可得，彼是無

量等。或曰：除非梵故名梵遊行處，除戲故名

無量等。或曰：除非梵故名梵遊行處，除放逸

故名為無量等。或曰：三地可依，未來初禪中

禪是名為梵遊行處；七地可得，欲界未來禪、

中禪、根本四禪名為無量等。梵遊行處、無量

等是謂差別。如世尊契經說：諸比丘！我自知

七歲思惟慈心，七成敗不來至此世。世成敗

時我生光音天中，世不成敗生餘空靜梵宮。

彼為梵天，餘處千反作他化自在天子。三十

六為釋提桓因，無量百千作轉輪聖王。說曰：

此中七夏月名七歲。說者：菩薩極好，時多諸

善根，地無沙石生諸金銀，在中國為人王。彼

國極熱，離城不遠有山林，謂至夏月彼城中

人往詣山林。彼菩薩留人守城已出城，亦詣

山林。彼人夏四月各各作務，菩薩別至高顯

處發無量等。發無量等已，夏四月遊行無量