鞞婆沙論

身柔軟意柔軟坐已，以彼苦者安處樂中，令

彼苦者亦如此樂。是故說諸尊見眾生樂想，

與慈愍俱，有饒益心，愍念眾生平等行，如曾

所見。問曰：謂欲令眾生樂慈正受，彼眾生不

得樂，彼定當言顛倒耶？當言不顛倒耶？答曰：

當言不顛倒，欲饒益故。或曰：當言不顛倒，以

妙意故。或曰：當言不顛倒，愍眾生故。尊者婆

須蜜說曰：當言不顛倒。有眾生樂根現在前，

是彼緣，從彼行慈。重說曰：當言不顛倒，有眾

生樂，是彼緣，從彼行慈。重說曰：當言不顛倒，

壞恚故。尊者曇摩多羅說曰：諸尊！不由彼行

慈故眾生得樂，但從彼行除恚。問曰：顛倒

行亦除恚。答曰：謂正行除恚，非是顛倒，謂以

餘行除恚是不善。或曰：謂彼如是意開解，欲

令眾生苦者，應有顛倒。但彼如是意開解，欲

令眾生得樂，而彼眾生不得樂，彼有何過？或

曰：謂彼入善心饒益一切眾生故，是非顛倒。

說曰：此說三思惟，一自相思惟、二總相思惟、

三得解思惟。自相思惟者，如色相思惟色，至

識相思惟識，是謂自相思惟。總相思惟者，如

十六聖行，是謂總相思惟。得解思惟者，如此

無量等、解脫、除入、一切入，此三思惟中說無

量等意解思惟，非餘。問曰：無量等為遍緣一

切眾生耶？為有方齊限耶？若遍緣一切眾生

者，云何不得眾生海邊？若有方齊限者，此

契經云何通？彼四無量等滿，一切世間成就

遊。作此論已。有一說者，無量等遍，緣一切眾

生。問曰：云何不得眾生海邊？答曰：設得一切

眾生海邊，當有何咎？佛契經說：四生，卵生、胎