鞞婆沙論

生、濕生、化生，除此已更無眾生。如是得眾生

海邊，但總相非自相。更有說者，無量等方有

齊限。問曰：此契經云何通？彼四無量等滿，

一切世間成就遊。答曰：此眾生說方為名。更

有說者，佛遍緣一切眾生，聲聞辟支佛方有

齊限。更有說者，佛辟支佛遍緣一切眾，聲

聞方有齊限。更有說者，佛辟支佛聲聞得度

無極遍緣一切眾生，餘聲聞方有齊限。如是

說者，無量等者是得解思惟。若佛遍緣一切

眾生者，辟支佛聲聞亦爾。若佛方齊限者，

辟支佛聲聞亦爾。問曰：如無量等遍緣一切

眾生，何以故說意與慈俱滿東方已成就遊，

如是南方西方北方一切諸方，意與慈俱滿

諸方已成就遊。答曰：此契經應當爾。意與慈

俱滿東方眾生已成就遊，如是南方西方北

方一切諸方，意與慈俱滿眾生已成就遊，此

應當爾。若不爾者，當何意？答曰：此眾生說以

方為名。問曰：頗不發初禪地無量等，能發二

禪地無量等耶？有一說者，不可不發初禪地

無量等，能發二禪地無量等。問曰：何以故不

可不發初禪地無量等，能發二禪地無量等

耶？答曰：謂初禪地無量等，二禪地無量等依

方便門。是故不可不發初禪地無量等，能發

二禪地等。更有說者，可得不發初禪地無量

等，能發二禪地無量等。如聖道可得初禪地，

不發能發二禪地，何況無量等得解思惟。問

曰：無量等一地不可得各各次第現在前。餘

地各各次第能現在前耶？為不耶？有一說者

曰：無量等地亦不可各各次第現在前，要從