鞞婆沙論

中，觀此極有饒益。如此無量極饒益他，謂發

於無量等。此亦如是無量饒益他，謂未曾立

處作房已施與招提僧。謂因彼處百千眾生

修善身口意行，誦習讀者問者教者，思惟契

經、律、阿毘曇，思惟靜默除欲界結、除色界無

色界結，得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢

果。為佛法僧故佐助眾事，願求佛道聲聞辟

支佛道，得大富生豪貴家顏貌端正，生天上

人中。觀此極有饒益。如此無量極饒益他，謂

發於無量等。此亦如是無量饒益他，謂和合

鬪亂僧者。如僧鬪亂壞，爾時未取證不取證、

未得果不得果，不能除結、不得漏盡，亦不誦

習契經、律、阿毘曇，亦不思惟契經、律、阿毘曇，

亦不思惟靜默，不除欲界結亦不除色無色

界結，不得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢

果。三千大千世界不轉法輪，至首陀會天意

亂。謂和合鬪亂僧已，未取證取證得果，能除

結得漏盡，誦習契經律阿毘曇，思惟契經律

阿毘曇，亦思惟靜默，除欲界結、除色無色界

結，得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢果。三

千大千世界轉于法輪，至首陀會天意亦不

亂。觀此極有饒益。或曰：謂未曾立處以如來

舍利立鍮婆者，如來是梵因，彼處受梵福。謂

未曾立處作房施招提僧，因梵行人處受梵

福。謂和合鬪亂僧者，謂聖道因，彼處受梵福。

尊者婆須蜜說曰：謂未曾立處以如來舍利

立鍮婆，以四事故受梵福。云何為四？開極妙

意、廣出財物、及立舍利、所作已訖。謂未曾立

處作房施招提僧，以四事故受梵福：開極妙