鞞婆沙論

除恚，喜修習多修習能除不樂，護修習多修

習能除害。如無量等不能究竟除結者，如定

揵度所說。如是此二說為善通。如佛契經說：

慈修習多修習除婬諍，護修習多修習亦除

諍。問曰：何諍慈能除？何諍護能除？答曰：諍

有二種，處諍、非處諍。處諍者慈能除，非處諍

者護能除。復有二種諍，一者欲捨眾生命、二

者繫眾生。謂捨眾生命慈能除，謂繫眾生者

護能除。如是諍慈除，如是諍護除。如佛契經

說：不淨修習多修習能除婬欲，慈修習多修

習除婬欲淨。問曰：何婬不淨能除？何婬慈

能除？答曰：六種欲，一色欲、二處欲、三行欲、

四婬欲、五更樂欲、六莊飾具欲。色欲者以不

淨除，處欲者以慈除，行欲者不淨除，更樂欲

者以慈除，婬欲者以不淨除，莊飾具欲者以

慈除。如是欲不淨除，如是欲以慈除。如世尊

契經說：如是修習慈心解脫，如是多修習能

得阿那含果，或復上得。問曰：如無量等不能

除結，何以故說如是修習慈心解脫，如是多

修習能得阿那含果，或復上得？答曰：此佛契

經以聖道名說慈。佛說聖道多種名，或以痛

為名、或以想為名、或以思為名、或以意為名、

或以信為名、或以精進為名、或以念為名、或

以定為名、或以慧為名、或以燈為名、或以我

為名、或以石山為名、或以華為名、或以水為

名。或以痛為名者，如所說：比丘覺已，此苦知

如真，此習盡道知如真，是謂痛為名。或以想

為名者，如所說：無常想修習多修習，能除一

切婬欲、一切色欲、一切無色欲、一切無明、一