舍利弗阿毘曇論

何意入報？若意入受、若意入善報眼識乃至

意識，是名意入報。云何意入報法？若意入有

報，是名意入報法。云何意入報法？除意入善

報，餘意入善若不善意界意識界，是名意入

報法。云何意入非報非報法？若意入無記非

我分攝眼識乃至意識，是名意入非報非報

法。云何法入報？若法入受、若法入善報，除無

貪無恚，餘受想乃至心捨、怖、生、命、無想定、得

果、滅盡定，有漏身口戒無教、有漏身進有漏

身除、正語正業正命正身進正身除，是名法

入報。云何法入報法？若法入有報，是名法入

報法。云何法入報法？除法入善報，餘法入

善有為，若不善受想乃至煩惱使結二定一

切色，是名法入報法。云何法入非報非報法？

若法入無記非我分攝，若聖無為、受、想、思、觸、

思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、

念、怖、生老死、有漏身進、九無為，是名法入非

報非報法。

十二入，幾見斷、幾思惟斷、幾非見斷非思惟

斷？八非見斷非思惟斷，四三分或見斷或思

惟斷或非見斷非思惟斷。云何八非見斷非

思惟斷？眼入耳入鼻入舌入身入、香入味入觸

入，是名八非見斷非思惟斷。云何四三分或

見斷或思惟斷或非見斷非思惟斷？色入、聲

入、意入、法入，是名四三分或見斷或思惟斷

或非見斷非思惟斷。云何色入見斷？若色入

不善非思惟斷見斷煩惱心所起去來屈申

迴轉身教，是名色入見斷。云何色入思惟斷？

若色入不善非見斷思惟斷煩惱心所起去來