舍利弗阿毘曇論

既往，實相結於皇極，王德應符，闡揚三寶。聞

茲典誥，夢想思攬，雖曰悠邈，感之愈勤。會

天竺沙門曇摩耶舍、曇摩掘多等義學來

遊秦土，既契宿心，相與辯明經理，起清言

於名教之域、散眾微於自無之境，超超然

誠韻外之致，愔愔然覆美稱之實，於是詔令

傳譯。然承華天哲、道嗣聖躬，玄味遠流、妙

度淵極，持體明旨，遂讚其事。經師本雖闇

誦，誠宜謹備。以秦弘始九年命書梵文，至十

年尋應令出。但以經趣微遠，非徒開言所

契。苟彼此不相領悟，直委之譯人者，恐津梁

之要未盡於善。停至十六年，經師漸閑秦語，

令自宣譯。皇儲親管理味言意兼了，復所向

盡，然後筆受，即復內呈。上討其煩重，領其

指歸，故令文之者修飾、義之者綴潤，并挍至

十七年訖。若乃文外之功、勝契之妙，誠非所

階，未之能詳。並求之眾經、考之諸論，新異

之美自宣之於文。惟法住之實如有表裏，

然原其大體有無兼用，微文淵富、義旨顯灼，

斯誠有部之永塗、大乘之靡趣，先達之所宗、

後進之可仰。標以近質，綜不及遠，情未能已，

猥參斯典，悕感之誠，脫復微序。庶望賢哲，

以恕其鄙。