舍利弗阿毘曇論

悅、喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、定、心捨、疑、煩惱、

使、生老死、命、結、無想定、有漏身口戒無教、有

漏身進有漏身除，是名法入色界繫。云何法

入無色界繫？若法入無色漏有漏受、想、思、觸、

思惟、見、慧、解脫、無癡、順信、心進、心除、信、欲、不

放逸、念、定、心捨、疑、煩惱、使、生老死、命、結、有漏

身口戒無教、有漏身進有漏身除，是名法入

無色界繫。云何法入不繫？若法入聖無漏無

為受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、無癡、順信、

悅、喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、定、心捨、得果、

滅盡定、正語正業正命、正身進正身除、九無

為，是名法入不繫。

十二入，幾過去、幾未來、幾現在、幾非過去非

未來非現在？十一三分或過去或未來或現

在，一四分或過去或未來或現在或非過去

非未來非現在。云何十一三分或過去或未

來或現在？眼入乃至觸入，是名十一三分或

過去或未來或現在。云何一四分或過去或

未來或現在或非過去非未來非現在？法入，

是名一四分或過去或未來或現在或非過去

非未來非現在。云何眼入過去？若眼入生已

滅眼入，是名眼入過去。云何眼入未來？若

眼入未生未出，是名眼入未來。云何眼入現

在？若眼入生未滅眼入，是名眼入現在。乃

至觸入亦如是。云何法入過去？若法入生已

滅，受想乃至正身除，是名法入過去。云何法

入未來？若法入未生未出，受想乃至正身除，

是名法入未來。云何法入現在？若法入生未

滅，受想乃至正身除，是名法入現在。云何法