舍利弗阿毘曇論

無學人欲得阿羅漢，未得聖法欲得，觀智具

足，若智地若觀解脫心，即證阿羅漢果。若實

人若趣，若受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、無

癡、順信、悅、喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、定、心

捨、得果、滅盡定、正語正業正命正身進正身

除、智緣盡決定，是名法入聖。

十二入，幾有漏、幾無漏？十有漏，二二分或有

漏或無漏。云何十有漏？十色入，是名十有漏。

云何二二分或有漏或無漏？意入、法入，是名

二二分或有漏或無漏。云何意入有漏？若意

入有愛，是名意入有漏。云何意入有漏？識

受陰，是名意入有漏。云何意入有漏？意入非

學非無學眼識乃至意識，是名意入有漏。云

何意入無漏？若意入無愛，是名意入無漏。

云何意入無漏？若意入信根相應意界意識

界，是名意入無漏。云何意入無漏？若意入

學若無學，學人離結使乃至即證阿羅漢果。

若實人、若趣、若意界意識界，是名意入無漏。

云何法入有漏？若法入有愛，是名法入有漏。

云何法入有漏？受受陰、想受陰、行受陰，若色

不可見無對有愛，是名法入有漏。云何法入

有漏？若法入非學非無學受想，乃至無想定

初四色，是名法入有漏。云何法入無漏？若法

入無愛，是名法入無漏。云何法入無漏？若信

根、信根相應心數法，若法無緣無愛，是名法

入無漏。云何法入無漏？若法入學若無學若

無為，學人離結使乃至即證阿羅漢果。若實

人若趣，若受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、無

癡、順信、悅喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、定、心