舍利弗阿毘曇論

屈申迴轉身教，是名色入思惟斷。云何色入

非見斷非思惟斷？若色入善若無記身好色

非好色、端嚴非端嚴、妍膚非妍膚、嚴淨非嚴

淨，若善心若無記心所起去來屈申迴轉身

教，若外色眼識所知，是名色入非見斷非思

惟斷。云何聲入見斷？若聲入不善非思惟斷

見斷煩惱心所起集聲音句言語口教，是名

聲入見斷。云何聲入思惟斷？若聲入不善非

見斷思惟斷煩惱心所起集聲音句言語口

教，是名聲入思惟斷。云何聲入非見斷非思

惟斷？若聲入善若無記身好聲非好聲、眾

妙聲非眾妙聲、軟聲非軟聲，若善心若無記

心所起集聲音句言語口教，若外聲耳識所

知，是名聲入非見斷非思惟斷。云何意入見

斷？若意入不善非思惟斷見斷煩惱相應意

界意識界，是名意入見斷。云何意入思惟斷？

若意入不善非見斷思惟斷煩惱相應心意

界意識界，是名意入思惟斷。云何意入非見

斷非思惟斷？若意入善若無記眼識乃至意

識，是名意入非見斷非思惟斷。云何法入見

斷？若法入不善非思惟斷見斷煩惱一時俱

斷受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、

悅、喜、心進、信、欲、念、疑、怖、煩惱、使、結、身口非戒

無教、有漏身進，是名法入見斷。云何法入思

惟斷？若法入不善非見斷思惟斷煩惱一時俱

斷受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、

喜、心進、信、欲、念、疑、怖、煩惱、使、結、身口非戒

無教、有漏身進，是名法入思惟斷。云何法入

非見斷非思惟斷？若法入善若無記，除疑、煩