舍利弗阿毘曇論

惱、使、結、身口非戒無教，餘法入，是名法入非

見斷非思惟斷。

十二入，幾見斷因、幾思惟斷因、幾非見斷

非思惟斷因？一切三分或見斷因或思惟斷

因或非見斷非思惟斷因。云何眼入見斷因？

若眼入見斷法報，地獄、畜生、餓鬼眼入，是

名眼入見斷因。云何眼入思惟斷因？若眼入

思惟斷法報，地獄、畜生、餓鬼眼入，是名眼入

思惟斷因。云何眼入非見斷非思惟斷因？若

眼入善法報，天上人中眼入，是名眼入非見

斷非思惟斷因。耳入、鼻入、舌入、身入亦如是。

云何意入見斷因？若意入見斷、若意入見斷

法報眼識乃至意識，是名意入見斷因。云

何意入思惟斷因？若意入思惟斷法報眼識

乃至意識，是名意入思惟斷因。云何意入非

見斷非思惟斷因？若意入善、若意入善法報、

若意入非報非報法眼識乃至意識，是名意

入非見斷非思惟斷因。云何色入見斷因？若

色入見斷，若色入見斷法報身非好色非端

嚴、非妍膚非嚴淨，見斷因心所起去來屈申

迴轉身教，是名色入見斷因。云何色入思

惟斷因？若色入思惟斷，若思惟斷法報身非

好色不端嚴、非妍膚非嚴淨，思惟斷因心所

起去來屈申迴轉身教，是名色入思惟斷因。

云何色入非見斷非思惟斷因？若色入善、若

色入善法報、若色入非報非報法身好色端

嚴妍膚嚴淨，非見斷非思惟斷心所起去來

屈申迴轉身教，若外色眼識所知，是名色入

非見斷非思惟斷因。云何聲入見斷因？若聲