舍利弗阿毘曇論

修或非修？色入、聲入、意入、法入，是名四二分

或修或非修。云何色入修？色入若善心所起

去來屈申迴轉身教，是名色入修。云何色入

非修？若色入不善若無記，身好色非好色、端

嚴非端嚴、妍膚非妍膚、嚴淨非嚴淨，若不善

心若無記心所起去來屈申迴轉身教，若外色

眼識所知，是名色入非修。云何聲入修？聲入

若善，善心所起集聲音句言語口教，是名聲

入修。云何聲入非修？若聲入不善若無記，身

好聲非好聲、眾妙聲非眾妙聲、軟聲非軟聲，

若不善心若無記心所起集聲音句言語口

教，若外聲耳識所知，是名聲入非修。云何意

入修？意入若善意界意識界，是名意入修。云

何意入非修？意入若不善若無記眼識乃至

意識，是名意入非修。云何法入修？法入若善

受想乃至心捨、無想定、得果、滅盡定，有漏身口

戒無教、有漏身進有漏身除、正語正業正命

正身進正身除、智緣盡決定，是名法入修。云

何法入非修？若法入不善若無記受、想、思、觸、

思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、

疑、怖、煩惱、使、生老死、命、結，身口非戒無教、有漏

身進非聖、七無為，是名法入非修。

十二入，幾證、幾非證？一切證如事知見。十

二入，幾善、幾非善、幾無記？八無記，四三

分或善或不善或無記。云何八無記？眼入耳

入鼻入舌入身入、香入味入觸入，是名八無

記。云何四三分或善或不善或無記？色入、聲

入、意入、法入，是名四三分或善或不善或無

記。云何色入善？若色入修善心所起去來屈