舍利弗阿毘曇論

報，若觸入非報法身冷熱輕細軟滑，若外觸

身識所知，是名觸入非見斷非思惟斷因。云

何法入見斷因？若法入見斷因，若法入若見

斷法報受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不

悔、悅、喜、心進、信、欲、念、疑、怖、煩惱、使、生命、結、身

口非戒無教、有漏身進，是名法入見斷因。云

何法入思惟斷因？若法入思惟斷，若法入思

惟斷法報受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、

不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、怖、煩惱、使、生命、結、身

口非戒無教、有漏身進，是名法入思惟斷因。

云何法入非見斷非思惟斷因？若法入若善

善法報，若法入非報非報法，除疑、煩惱、使、結、

身口非戒無教，餘法入非見斷非思惟斷因，

是名法入非見斷非思惟斷因。

十二入，幾欲界繫、幾色界繫、幾無色界繫、幾

不繫？四欲界繫，六二分或欲界繫或色界繫，

二四分或欲界繫或色界繫或無色界繫或不

繫。云何四欲界繫？舌入鼻入、香入味入，是名

四欲界繫。云何六二分或欲界繫或色界繫？

眼入耳入身入、色入聲入觸入，是名六二分

或欲界繫或色界繫。云何二四分或欲界繫

或色界繫或無色界繫或不繫？意入、法入，是

名二四分或欲界繫或色界繫或無色界繫或

不繫。云何眼入欲界繫？若眼入欲漏、有漏眼

入，是名眼入欲界繫。云何眼入色界繫？若眼

入色漏、有漏眼入，是名眼入色界繫。耳入、身

入亦如是。云何色入欲界繫？若色入欲漏、有

漏，身好色非好色、端嚴非端嚴、妍膚非妍膚、

嚴淨非嚴淨，欲行心所起去來屈申迴轉身