舍利弗阿毘曇論

是不淨，此身中有爪齒髮毛、薄皮厚皮肉筋

脈、脾腎心肺、大小穢處涕唾膿血、脂肪腦膜淚

汗骨髓。如淨眼人於一門倉，觀見諸穀胡

麻米、豆小豆豍豆、大麥小麥。如是比丘觀此

身中，從頂至足皆是不淨，此身中但有爪齒

乃至骨髓，如實人念憶念，是名身念處。此

念親近多修學，得須陀洹果乃至阿羅漢果，

是名身念處一支向涅槃道。復次比丘觀四

大此身，有地大水大火大風大。如屠牛師屠

師弟子屠牛為四分，若坐若立觀此四分。如

是比丘觀此身，地大水大火大風大，觀此諸

大各各相違。有此諸大依於外大飲食長養、

羸劣不堅、念念磨滅暫住不久，如實人念憶

念，是名身念處。此念親近多修學，得須陀洹

果乃至阿羅漢果，是名身念處一支向涅槃

道。復次比丘如是觀此身依食住、依食長養，

緣食住、無食不住。如火依薪得然，無薪則滅。

如是比丘觀此身依食住、依食長養，緣食住、

無食不住。如世尊說：

「觀身所集苦，一切皆緣食，

若能除滅食，則無是諸苦。

如是知過患，食是成就苦，

比丘滅食已，決定得涅槃。」

如是人念憶念，是名身念處。此念親近多修

學，得須陀洹果乃至阿羅漢果，是名身念處

一支向涅槃道。復次比丘觀身盡空俱空，以

念遍知解行。如竹𥯤盡空俱空。如是比丘觀

身盡空俱空，以念遍知解行，如實人念憶念，

是名身念處。此念親近多修學，得須陀洹果