舍利弗阿毘曇論

不放逸勤念正智寂靜行，依貪妄想斷。斷已

內心正住正止獨處定，如實人念憶念，是名

身念處。此念親近多修學，得須陀洹果乃至

阿羅漢果，是名身念處一支向涅槃道。復次

比丘如是思惟：世間種種苦，此苦何因、何緒、

何集、何生、何尊上？如是思惟世間種種苦陰，

因陰、緒陰、集陰、生陰、尊上緣陰，有喪父母兄

弟姊妹妻子親屬苦、有衰耗眾病苦。有諸不

適意觸，若手拳觸、鞭杖觸、瓦石觸、刀杖

觸、寒熱觸、飢渴觸、風日觸、蚊虻觸。有國王

大臣枷鎖繫閉縺縛，肉斷骨出如貝，騎利

木刀、以石錘脚、五車磔裂、以繩拘結、火鬘

燒身、身為火󰢥、以刀削身、以鉤鉤肉、剝皮蜜

塗令虫唼食、草裹火燒、扇車吹身令破、鐵鍱

纏身、斷手足耳鼻、驅上標頭以箭射殺，最

後斬殺，有如是等苦。如世尊說：

「無有如欲火，無有如恚毒，

無有如癡網，無有如陰苦；

如實知此已，涅槃第一樂。」

是故當知，此法無常、有為、緣生、盡法、變法、離

法、滅法，我所非我有、我非我所有，我我所皆

無有我，是謂正慧觀。如是不放逸勤念正智

寂靜行，依貪妄想斷。斷已心正住正止獨處

定，如實人念憶念，是名身念處。此念親近

多修學，得須陀洹果乃至阿羅漢果，是名身

念處一支向涅槃道。復次比丘如是思惟身

多苦、多失、多惱、多悲、多眾苦，觀身生正生、起

正起、出正出，成就具足生種種病，若因熱生

病、因陰生病、因風生病、因自力生病、因他