舍利弗阿毘曇論

惱生病、因時變生病、因諸大相違生病、因

食不消生病、因業報生病、因集生病，眼病耳

鼻舌身病、頭痛肩痛、牙齒咽項、腦痛蛇肌、

氣逆呼呷咽塞謦欬、嘔吐下利絞痛、熱病腹

痛、瘡癬疥𭼦皮膚㿇㿇如虫行、侵婬瘡癩

瘡癰瘡白癩枯燥、瘨狂病痔病赤腫病，外

為種種虫噉蚤虱壁虱蚊虻蟆子，內乃至一

毛處無不有虫。如世尊說：色生住出生病居

苦出老死，若受想行識生住出生病居苦出

老死。復次如世尊說：三苦，行苦、苦苦、變苦。

是故當知，此法無常、有為、緣生、盡法、變法、離

法、滅法，我所非我有、我非我所有，我我所皆

無有我，是謂正慧觀。如是不放逸勤念正智

寂靜行，依貪妄想斷。斷已內心正住正止獨

處定，如實人念憶念，是名身念處。念親近

多修學，得須陀洹果乃至阿羅漢果，是名

身念處一支向涅槃道。復次比丘如是思惟：

何因何住、何非因何非住？如是思惟：因脚骨

住膞骨、因膞骨住髀骨、因髀骨住臗骨、

因臗骨住脊骨、因脊骨住肋骨、因手骨住臂

骨、因臂骨住肩骨、因肩骨住項骨、因項骨住

頭骨，因髓住骨、因骨住筋、因筋住肉、因肉住

血、因血住皮、因皮住薄皮、因薄皮住毛。如因

空住風、因風住水、因水住地、因地住諸作業及

種子聚落、眾生聚落、藥草叢林。比丘如是思

惟：因脚骨住膞骨、因膞骨乃至頭骨，因髓

住骨、因骨乃至住毛。若無脚骨膞骨不住、

無膞骨髀骨不住、無髀骨臗骨不住、無臗

骨脊骨不住、無脊骨肋骨不住、無手骨臂骨