舍利弗阿毘曇論

如魚處熱水，生苦死復逼。」

以如是方便，知法無常、有為、緣生、盡法、變法、

離法、滅法，我所非我有、我非我所有，我我

所皆無有我。如是慧者正觀不放逸，勤念正

慧寂靜行。若依貪妄想斷，斷已內心正住

正止獨處得定，如實人念憶念，是名身念

處。此念親近多修學，得須陀洹果乃至阿羅

漢果，是名身念處一支向涅槃道。復次比丘

如是思惟：人有眼耳鼻舌身意，假名為人。眼

耳鼻舌身意非人，離眼耳鼻舌身意亦非人，

若如是法正生、正成就、正出，假名為人。如舍

有梁椽牆壁，假名為舍。梁椽牆壁非舍，離梁

椽牆壁亦非舍，若如是法正生、正成就、正出，

假名為舍。比丘如是思惟：人有眼耳鼻舌身

意，假名為人。眼耳鼻舌身意非人，離眼耳鼻

舌身意亦非人。比丘若如是法正生、正成就、

正出，假名為人。如《象經》所說：比丘緣木、緣竹、

緣繩索、緣泥圍繞虛空，假名為舍。比丘如是

緣骨、緣筋、緣血肉、緣皮膚圍繞虛空，假名為

我。以如是方便，知此法無常、有為、緣生、盡法、

變法、離法、滅法，我所非我有、我非我所有，我

所我皆無有我。如是正慧見，如是不放逸

勤念正智寂靜行，依貪妄想斷。斷己內心正

住正止獨處定，如實人念憶念，是名身念

處。此念親近多修學，得須陀洹果乃至阿羅

漢果，是名身念處一支向涅槃道。復次比丘

如是思惟：緣有眼假名為我，無眼亦不假

名為我。眼非我離，眼若是我，眼應當有異。以

眼非我故，眼無有異。若無眼亦不假名為我，