舍利弗阿毘曇論

丘觀無喜樂麁，無喜樂心猶有作不苦不

樂捨寂靜時。比丘觀無喜樂麁已，無喜樂寂

靜寂靜正寂靜，正寂靜滅沒除。滅沒除已，

故有觀不苦不樂捨一心。若入此定者，得二

支正得、緣得，不苦不樂捨、一心，是名非禪非

禪間無覺有觀定。如比丘若行、若受教、若法

相、若方便、若專心、若思惟、若觸，得無覺有

觀無喜樂共味定。如比丘行乃至觸，親近多

修學。行乃至觸親近多修學已，心向寂靜、尊

上寂靜、傾向寂靜。傾向寂靜已，無喜樂寂

靜、正寂靜、滅、沒、除。滅沒除已故，有觀不苦不

樂捨一心。若入此定者，得三支正得、緣得，觀、

不苦不樂捨、一心，是名非禪非禪間無覺有

觀定。是名無覺有觀定。何謂無覺無觀定？若

定離覺觀，覺觀不共生不共住不共滅，是名

無覺無觀定。復次無覺無觀定，若定於覺觀

不得、不正得、不緣得，是名無覺無觀定。

舍利弗阿毘曇論卷第十五