舍利弗阿毘曇論

丘若見男子女人身壞時過，若是親屬若非

親屬，棄其死屍如草糞土。如是思惟：我身如

是法、如是相、未離是法。我身亦壞法，有死過

患。如實人念憶念，是名身念處。念親近多

修學，得須陀洹果乃至阿羅漢果，是名身念

處一支向涅槃道。復次比丘見死屍，棄在塚

間，一日至三日。觀自身，如是法、如是相、未離

是法。如實人念憶念，是名身念處。念親近

多修學，得須陀洹果乃至阿羅漢果，是名身

念處一支向涅槃道。復次比丘見死屍，棄在

塚間，一日至三日，膖脹青瘀。觀自身，如是

法、如是相、未離是法。如實人念憶念，是名身

念處。念親近多修學，得須陀洹果乃至阿羅

漢果，是名身念處一支向涅槃道。復次比丘

見死屍，棄在塚間，一日至三日，若烏鳥虎

狼、為若干諸獸所食噉。觀自身，如是法、如是

相、未離是法。如實人念憶念，是名身念處。念

親近多修學，得須陀洹果乃至阿羅漢果，是

名身念處一支向涅槃道。復次比丘見死屍，

骨節相連、青赤爛壞、膿血不淨臭穢可惡。觀

自身，如是法、如是相、未離是法。如實人念憶

念，是名身念處。念親近多修學，得須陀洹果

乃至阿羅漢果，是名身念處一支向涅槃道。

復次比丘見死屍，骨節相連、血肉所覆筋脈

未斷。觀自身，如是法、如是相、未離是法。如

實人念憶念，是名身念處。念親近多修學，得

須陀洹果乃至阿羅漢果，是名身念處一支

向涅槃道。復次比丘見死屍，骨節相連血肉

已離、筋脈未斷。觀自身，如是法、如是相、未離