尊婆須蜜菩薩所集論

捨。或作是說：一切身中出息入息皆悉覺知。

或作是說：一切身中觀色界觀迴轉時，出息

入息不攝其想亦不捨。復次以此方便堅住

其心，以此事廣思惟之。云何入第四禪盡出

入息？或作是說：計出入息時，即彼覺知入

第四禪，於中出入息能悉滅之。問：以餘方便

入第四禪，彼出入息滅耶？或作是說：入第四

禪時，於四禪地息有迴轉，壅諸毛孔無出入

息。問：不從起三昧，出入息不迴轉耶？答曰：起

更依餘息迴轉。或作是說：如入初禪遂便增

長，第二禪微、第三亦微，如是漸漸息時第四

禪無有。復次捐棄覺，彼時禪出入息不迴轉。

以何等故？生欲界眾生得禪，於禪不退，命終

時便生色界。已生色界得一切禪，於禪不退，

便命終還生色界。或作是說：此間行對地，此

間起禪而生彼間。設彼入三昧，設生彼間者

有報，不以報有報。問：如今無有彼沒還生彼

間耶？或作是說：入第三禪淨氣味相應，無漏

禪淨得生彼間。於氣味相應退，以無漏般涅

槃。如是生彼間，若淨禪三昧即生彼間，若入

氣味相應禪，於彼間退，若入無漏禪，即於彼

間而般涅槃。或作是說：此間入四種禪，漸漸

退、住退、增上退。漸漸退、住退生彼間；增上退

越彼間，厭退般涅槃。如是生彼間，若入漸漸

退三昧，便於彼間退；若入住退三昧，即生彼

間；若入增退三昧超越彼地，以無漏道於彼

間般涅槃。或作是說：非以禪得生彼間，行垢

染著得生彼間。若已行對死者，若復住彼間；

以行對不死即生彼間。若不以禪生彼間者，