尊婆須蜜菩薩所集論

修分別第四禪生淨居天。如此間見修分別第

四禪，無色愛未盡命終，然後得知有淨居天。

如此禪因緣，復次由阿那含知。世尊亦說，

此趣不易得。猶如我凡夫人長處生死。除淨

居天，如初第二第三禪修分別禪，以何等

故初第二第三禪不生淨居天耶？或作是

說：最初得頂，第四禪復能分別禪，及欲愛

盡不生餘地。問：如不觀入思惟三昧分別四

禪，何故不觀入第四禪分別八地？或作是說：

諸得利根便能分別四禪，恃怙利根復越餘

地。問：越第四禪，是故不生第四禪地。復次天

地變易時，乃至第三禪地壞，然非賢地變易。

世界變易時，此有諸賢以行報對故，得生

淨居天。若得第四禪，依初禪等越次取證，諸

結不相應。於四禪退，當言得彼諸結，彼成就

耶？或作是說：當言得。問：如所說，以外道滅，便

得賢聖道，乃至究竟盡彼無。或作是說：當言

不得。以作彼賢聖道，乃至究竟。問：不於中間

生四禪地。答曰：此事無苦，復越第四禪。或

作是說：思惟所斷非四禪所斷。何以故？四

諦所斷是賢聖道，非思惟所斷。復次依彼念

復更造念，復次於第四禪退。何以故？彼等越

次取證忍智迴轉，然彼等方便力，不於等方

便力退，是故不於四禪退。若得想三昧，依第

三禪等越次取證，無想三昧不退，命終後生

無想眾生。或作是說：生果實天。此三昧是彼

間地。問：如彼越地，云何復言彼地等越次取

證？或作是說：不得無想三昧等越次取證，彼

意遲鈍、彼三昧永寂。問：入第三禪意耶無疑。