尊婆須蜜菩薩所集論

復次等越次生第四禪，越次取證，想三昧不

廣布亦不親近。復次生第四禪中。

無有淨不淨，云何知方便？

如得三四禪，無想名不終。

如一切第四禪得念待喜，以何等故謂三禪

非餘禪耶？或作是說：此世尊教戒語也。問：

此義云何？謂第三觀禪念待喜，非第四禪。或

作是說：世尊勸助語，說此則說餘。問：說初禪

則說餘禪耶？或作是說：三禪中樂彼是最妙，

是故念待護於中不退。問：當護一切禪？或作

是說：三禪中樂是妙者，念待是其事，如氣味

者。問：此非第三禪念待所以著樂，第四禪亦

當有念造無教，如是我有禪。復次彼事有勝。

云何第二禪相應念心不斷喜處所也？如一

切第四禪得護念淨。以何等故得護念淨，謂

之四禪非餘禪耶？或作是說：是世尊教戒

語。問：於中念護有淨相，則一切護。或作是

說：於中有淨護念，求護喜根。或作是說：威力

初禪迴轉是其緣，亦依第四禪得念處所護，

若苦若樂有覺有觀，及出入息以離諸惡。或

作是說：於彼眾生多結盡，爾時護念亦護諸

禪。復次於中行有增心不移動，樂所造念息

而護三昧。頗凡夫人及滅盡三昧耶？或作

是說：凡夫人不及彼三昧，此非凡夫人三昧

也。或作是說：凡夫人緣上界得滅上界，至

有想無想有生入處。如所緣滅有想無想處，

是故不入彼三昧。或作是說：凡夫人亦有三

昧，入三昧時心初得休止，想心得定。復次

想界彼是因緣，捐棄彼緣不欲三昧。如憂