尊婆須蜜菩薩所集論

於人樂？或作是說：戒無諍訟，是故常學禁戒。

無欲於人樂者，思惟三昧定。居獨處者，降伏

其心。居獨處樂智無有亂，是故當學智慧無

諍訟樂、當學智慧身意無怒樂。或作是說：一

切生死為苦，無生死為樂。彼禁戒盡無諍

訟樂，諸亂永盡居獨處樂，無有戒禁盡居閑

處樂。復次戒禁清淨去苦行意，無過行痛

樂，便生念與相應，無欲於人樂。念禁戒者身

有喜惱，於此禁戒常意修行，生諸樂痛。念

相應者，居閑處樂。如尊者舍利弗說：諸賢！半

月說戒，不起法現在前作證。不起法觀者何

等是？或作是說：所可用道得須陀洹果，常親

近彼道，半月說戒成阿羅漢果。或作是說：彼

諸賢半月說戒，以無常智，苦諦未生便見習

諦，習諦中間便見盡諦，盡諦中便見道諦。或

作是說：半月說戒，與長爪梵志說法時即

思惟十二事，所遭眾相分別無數，乃不起法

觀。

垢著念身樂，色劣想想至，

閑居分別行，三樂及止觀。

尊婆須蜜菩薩集之三昧揵度第三竟。

4天揵度尊婆須蜜菩薩所集天揵度首

又世尊言：汝等比丘！如人三十三天快哉往

生善處。以何等故，如人相三十三天言快哉

往生善處？或作是說：於此間造行，使人天所

生。或作是說：於此間諸佛興出世。復作是

說：於此間說等法，故此間得信，於此間修梵

行、於此間受具足、於此間等越次取證、於此

間得阿羅漢果。復次一切諸趣唯天人，彼如