尊婆須蜜菩薩所集論

常。欲使言無無常相耶？或作是說：淨相者言

無淨。問：設彼無淨相者則不染著，非以淨相

彼染著。答曰：不淨作淨相則染著。設彼有

淨相者，如彼觀之彼則染著，若不如實觀者，

是故彼無淨相。或作是說：專意心念如是不

淨。問：彼或終成或不終成，欲使彼是淨、欲使

彼不淨耶？復次色無有淨、無有不淨也，如彼

所趣貪著不離。頗捨修四禪不用定生淨居天

耶？或作是說：無也。捨修四禪得生彼間。問：諸

有修第四禪生淨居天，彼一切生淨居天耶？

答曰：以事行故不生。敘子生萌芽，行事故不

生。復次頗依未來禪修無漏道，彼滅諸結生

淨居天？諸修分別禪入第四禪，彼一切生淨

居天耶？設生淨居天，彼一切修分別禪入第

四禪耶？或作是說：諸生淨居天，彼一切修分

別禪入第四禪。頗修分別禪入第四禪，不生

淨居天耶？阿羅漢若無色界阿那含。或作是

說：頗修分別禪入第四禪，彼不生淨居天。得

修分別入第四禪，淨居天上愛盡也。頗生淨

居天，不修分別入第四禪耶？依未來修無漏

道，彼滅諸結使也。頗修分別入第四禪，亦生

淨居天耶？得修分別入第四禪，淨居天上愛

未盡。頗不修分別入第四禪，亦不生淨居天

上耶？除上爾所事，則其義也。云何修分別入

第四禪耶？或作是說：入淨禪三昧，以無漏思

惟分別。問：淨禪彼非無漏思惟。如無漏思惟

者，彼不淨禪。復次無漏禪於其中間入淨禪，

淨禪中間入無漏禪，不以無漏長養淨禪，彼

長養淨居禪。云何知有淨居天耶？或作是說：