尊婆須蜜菩薩所集論

故彼無教戒成就。或作是說：此七三昧，亦有

漏亦無漏。以無漏道教成就，是故彼賢聖教

戒成就。無想三昧及有想無想三昧、滅盡三

昧盡有漏，非以有漏道得成就教戒，是故彼

無教戒成就也。或作是說：無常想、苦想、無我

想、滅盡休息想、道出要想，便教戒成就。無

想三昧及有想無想三昧想，遊出三昧想，

是故彼無教戒成就。復次智慧照明與身相

應，等觀身中彼無想三昧、滅盡三昧相應行，

以得休息。猶如禪人從禪中起能有所說；若

親近住入禪中，餘時不能有所說。有想無，

世尊故說此耳。又世尊言：五法成就，常處

閑居山頂叢林、衣裳麁弊不以為醜、不擇飲

食床臥病瘦醫藥、常作去欲之想，觀如是色

法成就諸義。常處閑居山頂叢林，說此諸

語時其義云何？或作是說：猶如有人婬意

偏多，欲愛未盡有此諸病。或作是說：是世尊

勸教語。況成就五法，不樂閑居常作城傍行；

雖處閑居亦少少耳。復次如山澤法不肯修

行，不能至閑居所樹閑空處，不修變易想，是

故彼人不處閑居山頂叢林，自計吾我彼處

閑居。復有是妄自計吾我者常處人間。又

世尊言：於彼比丘內起無色想外觀色，乃至

觀白有白想，如契經說。以何等故，白像色色

便有鮮，最眾行中妙？或作是說：此為上色，是

故彼緣色為上。或作是說：緣白思惟生心白，

復次亦天眼與諸行，以是故白色為上。又世

尊言：有此三樂，無諍訟樂、居獨處樂、無欲於

人樂。云何無諍訟樂？云何獨處樂？云何無欲