雜阿毘曇心論

行種分別為十二，界行種分別為三十六。疑

使，界種分別為十二。是為七使分別為九十

八。問：此九十八使，幾見斷、幾修斷？答：十種修

道滅，餘則見道斷。愛、慢、無明，界分別為九，瞋

恚為十，餘八十八使見道斷。彼於諦暫見則

斷，故曰見道。若數習道而斷，故曰修道。若

見道所斷，是說見斷。若修道所斷，是說修斷。

如是不覺心覺心九種一種九種九種，破石

方便斷，藕絲方便，未見爾炎觀，已見爾炎

觀，彼斷時修四行道，是見道斷；彼斷時修

十六行道，是修道斷。對無事、對有事亦如是。

已說使對治差別，謂種差別今當說。

使有二十八，是障於見苦，

彼當見苦時，永盡無有餘。

見斷八十八使中二十八障，見苦故，見苦斷。

斷義此品後當說。

見集斷十九，當知滅亦然，

增三見道斷，十說修道滅。

見集斷十九使障，見集故，見集斷。當知滅亦

然者，見滅斷十九使亦如是。增三見道斷者，

二十二使見道斷。十說修道滅者，十使修道

斷，如前說。已說使種差別，界差別今當說。

第一煩惱種，在欲當知十，

二種種有七，餘八見道斷。

第一煩惱種在欲當知十者，如前說，初見苦

斷煩惱種，彼十使欲界繫。二種種有七者，見

集、見滅斷各七使欲界繫。餘八見道斷者，見

道斷八使欲界繫。

欲界應當知，四是修道斷，