雜阿毘曇心論

謂餘上二界，當知同可得。

欲界應當知四是修道斷者，若修道斷煩惱

四是欲界繫，如是說欲界三十六使。謂餘上

二界者，餘六十二使在色無色界。問：幾色界

繫、幾無色界繫？答：當知同可得。彼三十一使

色界繫，三十一使無色界繫。已說界種差別，

使自相今當說。

所謂有身見，受邊見邪見，

二取應當知，是五說名見。

諸行從緣起，而無知亂心愚夫於五受陰若自

若共起我我所，審爾計著，是名有身見。於諸

行受斷常，審爾計著，是名受邊見。無施等，審

爾計著，是名邪見。於有漏法受第一，審爾計

著，取見等除等故，是名取見見。於有漏行受

淨等，審爾計著，取戒等除等故，是名取戒見。

此五煩惱決斷故說見，此一邪見邪決斷故，

以行差別故說五見。

貪欲疑瞋恚，慢癡說非見，

境界差別轉，建立種種名。

貪欲疑瞋恚慢癡說非見者，於彼境界樂著，

名貪欲。於諦，或名為疑。眾生非眾生數忿怒，

名瞋恚。族姓色力富勢伎術等方他卑等上

起意自高，名為慢。於諦愚，名為癡。此五煩惱

非慧性，故非見。是為十使。境界差別轉建立

種種名者，此十使境界差別轉故，建立種種

名。此諸使若障見苦，說見苦斷。如是障見集

滅道，說見道斷。

下苦說一切，二行離三見，