雜阿毘曇心論

等故、事等故。身見、邊見、邪見是女名，十八使

自性，是故立一結。他取結是男名，彼亦十八

使自性，是故立一結。是故如是說。若見相應

法愛結繫，非見結亦非不見使使。若集智生、

滅智未生，見滅見道斷相應法愛結繫。

以愛結有漏緣故，非見結。以彼一切遍見結

斷故，雖自種見結不斷而不緣彼，無漏緣故、

非相應異品故。非見使不使，以五見為見使，

三見為見結故。已說煩惱自性，根相應今當

說。

諸使在三界，盡捨根相應，

隨地諸根使，相應至色有。

諸使在三界盡捨根相應者，三界一切使捨

根相應。何以故？隨順一切煩惱故、與欣戚

及俱煩惱轉行故、以一切煩惱皆處中而息

故。若異者無離煩惱，是故捨根得五種六識

身三界。隨地諸根使相應至色有者，謂喜根、

樂根乃至梵世，彼諸使喜根樂根相應。光音

天亦有喜根，彼地使喜根相應。遍淨天有樂

根，彼地使樂根相應。果實天有一捨根，彼諸

使捨根相應，非餘。

邪見及無明，欲界中樂苦，

瞋恚疑唯苦，謂餘一向樂。

邪見及無明欲界中樂苦者，邪見起惡業則

喜、淨業則憂。無明一切根相應。瞋恚疑唯苦

者，欲界疑不決定故不喜，是故苦受相應。初

禪二禪無餘根性與喜根相應，欲界喜根麁

故。眾生不應起而起，如貧賤人常戲笑，隨彼