雜阿毘曇心論

以故？境界解脫故。此使境界解脫，以無漏法

解脫一切煩惱，上地諸法解脫下地煩惱故。

問：一一使幾使使？答：

彼使身見者，見苦所斷種，

見集一切遍，見苦餘亦然。

彼使身見者見苦所斷種見集一切遍者，謂

身見為見苦斷一切使所使，以自種故。及見

集斷一切遍所使，廣境界故。問：見苦斷餘使

云何？答：見苦餘亦然。如說身見，當知見苦

斷餘使亦如是。

如苦集亦爾，滅道有漏緣，

盡使於自種，修道斷亦然。

如苦集亦爾者，如說見苦斷，見集斷亦如是。

滅道有漏緣盡使於自種修道斷亦然者，如

是見滅、見道、修道斷亦如是。差別者，見滅見

道斷使自種有漏緣使，盡使自種及一切遍

使使，亦無漏緣相應使使。問：已知使諸使使，

所使諸使使，誰為緣使使，非相應使

使？乃至誰非緣使使，亦非相應使使？答：

見苦使自品，緣使及相應，

見相應無明，緣使餘亦然。

彼身見、身見相應、無明，二種使使：緣及相應。

餘見苦斷使及見集斷一切遍緣使，非相應使，

不同品故。餘使亦非緣使亦非相應使。身見

相應非使。法身見及相應無明相應使亦緣

使。餘見苦斷使及見集斷一切遍使，緣使非

相應使。餘使亦非相應亦非緣。如身見，如是

邊見見苦斷邪見見取戒取疑貪恚慢亦如

是。見苦斷無明，於見苦斷無明及見集斷一