雜阿毘曇心論

斷者以九種道斷九種結，云何一時斷？答：修

道斷者，若此種對治起，即此種頓斷不漸漸，

初已斷故。如此諸解脫亦非一時得者，彼諸

解脫數數得。謂欲界見苦諦斷及色無色界

見苦集滅斷六時得，謂自分對治時，及四

沙門果時，及增益根時。色無色界見道斷五

時得，除自分對治，以道未知智初得故。欲界

修道斷五種：五時，除須陀洹果三種；四時，

軟軟

種；三時，色無色界七地及非想非非想地八

種；三時，除前三沙門果、軟軟種；二時，阿羅

漢果及增益根。問：諸煩惱云何斷？答：

謂彼緣中覺，及說彼緣斷，

亦說得對治，又復彼緣滅。

四事斷煩惱，謂知緣、緣斷、得對治、彼緣滅。

知緣者，見苦見集斷自界緣及無漏緣。緣斷

者，見滅見道斷有漏緣。得對治者，修道斷。

彼緣滅者，他界緣。復次五事斷煩惱，謂因永

滅、得斷、轉依、知緣、得對治。已說斷煩惱因

緣建立，斷知今當說。

欲界中解脫，聖說四斷知，

離色無色界，當知五斷知。

九斷知欲界煩惱斷立，四斷知色無色界煩

惱斷立，五斷知雖智知而斷。是智果故說斷

知，如業果亦名業。

苦集煩惱盡，總說一斷知，

滅道斷各一，如欲上亦三。

彼欲界見苦集斷煩惱盡立一斷知，見滅斷

二，見道斷三。如欲界，色無色界見苦見集斷