雜阿毘曇心論

事不應起而起。欲界疑微細故，不與喜根相

應，瞋恚憂戚行起，故苦受相應。謂餘一向樂

者，欲界餘煩惱樂行起，故樂受相應。

謂勳二相應，見斷唯應意，

欲界諸煩惱，說諸根相應。

謂勳二相應者，修道斷煩惱名為勳。身受

相應及心受。若六識身者，彼五根相應，如

所起隨其義說彼苦根欲界樂根。五識身，喜

根憂根，意地捨根。六識身一切身受，修道斷

意俱有。見斷唯應意者，見道斷煩惱在意地。

意識諸根相應非隨事起故。欲界諸煩惱說

諸根相應者，此說欲界諸煩惱。上地隨地根

相應亦如是說。問：諸纏何根相應？答：睡、掉、無

慚、無愧，五根相應。眠，三根，除樂根、苦根。忿、悔、

嫉、恨、害、惱，憂根及捨根。覆、誑、諂，三根，除樂根、

苦根。慳，喜根及捨根。高，三根，除苦根、憂根，以

高意地故、三界喜行轉故。問：諸使幾識相應？

答：

貪欲瞋恚癡，當知六識俱，

謂欲隨道斷，上地隨所得。

貪欲瞋恚癡當知六識俱謂欲修道斷者，欲

界修道斷欲恚無明六識相應。上地隨所得

者，色無色界無瞋恚，愛無明隨有識身即彼

相應。謂梵世四識身可得，即彼地二使四識

相應。

無色界一切，非事慢意地，

當知彼七使，自性果及人。

無色界一切者，謂使無色界見道斷及修道

斷。非事慢意地者，欲色界見道斷及慢。此諸