雜阿毘曇心論

決定分世間行善根，彼建立九品，彼軟軟，軟

中，軟上名煖法；中軟、中中名頂法；中上；上軟；

上中名忍法；上上名世間第一法。若觀陰無

常等善根名煖法，觀三寶功德名頂法，觀察

聖諦名忍法，觀苦聖諦次第聖道名世間第

一法。彼得煖法已，若退捨、若命終捨、若度界

地捨，亦起無間業斷善根生惡趣中，緣此福

故要得涅槃。頂法退亦如是，唯除斷善根。忍

則不退，有命終捨及度界地捨，不作無間業

不斷善根不墮惡趣，以忍大力故。如師子王

群獸遠避。忍力如是。一切惡心非數滅，亦如

大王之所住處，人天惡行心皆柔軟。問：世間

第一法何緣幾行？答：

下苦有四行，說攝依六地，

忍法亦如是，謂餘或依七。

下苦有四行者，欲界苦說下。彼世間第一法

所緣，無常、苦、空、無我行轉非餘，似見道故。

有二種修行者，愛行及見行。愛行有二種：我

慢行及懈怠增。見行亦二種：我及我所計著。

我慢者，修無常行世間第一法。懈怠增者，修

苦行。我行計著者，修非我行。我所計著者，

修空行。問：幾地所攝？答：謂攝依六地，未來、

中間、根本四禪。非欲界，無定故；非無色界，無

見道故。問：餘決定分善根幾地攝？答：忍法亦

如是。謂忍六地攝，如世間第一法。謂餘或依

七者，煖頂亦六地。尊者瞿沙欲令欲界亦

有。問：已說決定分次第起，聖道次第起復云

何？答：

世間第一法，次生苦法忍，