雜阿毘曇心論

如是眾多種，唯說隨信行。

當知餘聖人，隨其義亦應如是說。問：如契經

說，向須陀洹等八人。此云何？答：

以有五事故，說有八人名，

先後事各一，中間則有三。

此四向四果說八人名，事有五。向須陀洹及

阿羅漢，此名一事亦一。須陀洹及向斯陀含，

此名二事一。斯陀含及向阿那含，阿那含

及向阿羅漢，亦如是。彼前四人成就一地聖

道，即此亦說家家及一種。向阿那含果，

或一地乃至六地。阿那含果，或三地乃至六

地。向阿羅漢，或三地乃至九地。阿羅漢成就

九地。彼沙門果道壞地壞，應作四句。道壞非

地壞者，斯陀含果。地壞非道壞者，阿羅漢

果。道壞地壞者，阿那含果。道不壞地不壞者，

須陀洹果。

已盡為解脫，得依於一果，

不穢污第九，滅盡應當說。

已盡為解脫得依於一果者，向道中諸解脫道

得解脫得果時，法智品所斷，盡得一解脫。得

比智品所斷，盡得二解脫，得道不壞故。故說

一得果。時說五因緣，得未曾道捨曾道，頓得

八智，一時修十六行，得一味解脫果。問：穢污

斷前已說，不穢污云何斷？答：不穢污第九滅

盡應當說。前已說煩惱眷屬九品斷，不穢污

者住第九無礙頓斷，非漸漸。不穢污者，世

俗善及不隱沒無記。五陰穢污色亦第九無

礙斷，以少故不說。問：何故煩惱九品斷，不

穢污第九無礙斷耶？答：煩惱聖道相違故。聖