雜阿毘曇心論

含果。

若至十六心，是名住於果，

軟見信解脫，利見名見到。

若至十六心是名住於果者，第十六心名道

比智相應彼起，俱說住果，若須陀洹、若斯陀

含、若阿那含。軟見信解脫者，若軟見入

見道名隨信行，彼住三果時名信解脫。利見

名見到者，若利根入見道名隨法行，彼住三

果時名見到。見到信根勝信解脫，但以慧所

勳故說見到。

非事諸煩惱，謂彼一切盡，

乃至未進行，是名須陀洹。

若見道斷八十八結盡，是須陀洹果。乃至

未集行，是名住須陀洹果。若方便斷上上

種，是名向斯陀含果。即此種乃至五品斷，超

昇離生，道比智起，名須陀洹，非向斯陀含，以

向彼果道未一念現在前故。問：斷眾多煩惱，

何故世尊說三結盡耶？答：十使是根本：五見、

疑、愛、恚、慢、無明。彼見道斷六，五見及疑。彼

見道斷六使永盡。彼三轉、三隨轉，彼身見是

轉、邊見是隨轉，戒取是轉、見取是隨轉，疑

是轉、邪見是隨轉。已說轉，當知已說隨轉。

是故世尊說：三結盡是須陀洹。復次此諸煩

惱，或一種二種四種。已說身見，當知已說一

種。已說戒取，當知已說二種。已說疑，當知已

說四種。如是一切遍不一切遍、有漏緣無漏

緣盡當知。此結已盡已知，乃至阿羅漢，猶有

相似隨轉故。

未盡修道種，受生生死七，