雜阿毘曇心論

忍次生於智，俱觀於下苦。

世間第一法次生苦法忍者，世間第一法次

第生苦法忍，欲界見苦斷十使對治，是則初

無漏無礙道。復次世間第一法次第不作、不

向、不行，捨邪業、邪趣、邪見。邪業者五無間業，

邪趣者惡趣，邪見者五見。又世間第一法分

苦法忍作五種定，謂地定、行定、緣定、剎那定、

次第緣定。地定者，若此地世間第一法，即

此地苦法忍。行定者，若此行世間第一法，即

此行苦法忍。緣定者，必同緣故。剎那定者，

若此剎那背，即此剎那生。次第緣定者，世

間第一法次第必生苦法忍。增上忍分作三

種定，除剎那及次第緣。以是故緣苦忍，後得

超昇離生，彼思惟欲界苦及色無色界苦，乃

至色無色界行對治，是名下忍。彼復思惟

欲界苦乃至欲界行對治，捨色無色界行對

治，是中忍。彼一一諦觀察捨還，乃至欲界

苦相續修，然後復捨相續，乃至欲界苦一剎

那思惟，是增上忍，然後生世間第一法。忍

次生於智者，苦法忍次第生苦法智，解脫道

自性。問：此忍智何緣？答：俱觀於下苦。下苦

是欲界苦，彼苦俱觀。

謂色無色苦，集滅道亦然，

此法無間等，說是十六心。

謂色無色苦者，色無色界苦亦如是，苦比忍

無礙道，苦比智解脫道。集滅道亦然者，集

滅道諦亦以二忍為無礙道，二智為解脫道。

此法無間等是說十六心者，此十六心頃為

法無間等，無間等是見義。此十五心頃是見